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阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脱脱如一条游龙，故名“蟠龙山”清颐园。而在其“龙颈”处清颐园公墓，却又明显留下了被人工挖凿的痕迹，当地老百姓说：这是被唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的。

据《阆中县志》记载，袁天罡“官火山令，善数术，居阆中蟠龙山筑观星台，以观天象。”唐贞观二十二年（公元648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚星”。接着太白金星又多次在白天“抢日”清颐园人文纪念园。三月二十三日，蜀西又发生。“天现扫帚星，地下动刀兵”。这一连串奇异的天象，被人们看作是改朝换代的前兆。

如何选择一个风水好的公墓，风水好子孙才能旺！

1、如何定公墓水口

水口是的首要条件。入山观水口清颐园公墓官网，登穴看明堂。因为公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。

2、如何确定墓穴

好的风水格局，来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位。这是龙气旺盛之处。这就要按经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收住生旺水为佳。

新中国成立70周年以来，随着社会的发展与进步，殡葬改革政策作为我国的一项基本国策，自从1954年推行火葬以来，整顿力度逐渐加大，根本目的是为了节约土地，造福子孙，一句话概括“节约方寸土，留与子孙耕”。

但是对于如何选择公墓，是普通老百姓所不熟悉的，我国有明文规定合法公墓我们有两种：一、公益性公墓：于当地居民购买使用，而且必须是农业才满足购买条件。二、经营性公墓：任何人都可以购买使用，不限性质，人员必须进入经营性公墓安葬，否则无法领取丧葬补贴。除以上两种公墓，所有农村自留地，耕地，田地，山地，林地都一律禁止建坟立墓。

墓葬风水是一门中国传统文化，坟墓有吉凶之分，墓地也有墓相，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。

很多人对于墓葬风水一知半解，就糊里糊涂地把先人埋葬在一个地方，这样很可能会带来两大隐患：

一会殃及后人，影响后人的成长和运气

二会对我们的故人不敬，让他们无法安息。

从风水上讲，所谓阴宅主生，阳宅主养，为了我们的故人能长久安息，为了我们下一代更加兴旺，选择一块风水宝地是很有必要的。

那么如何选一块好的风水宝地呢，就由本鱼在这里简单说一下

中国传统文化：如何选择一块好墓地（不简单的风水）

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水如何好，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人才，发展事业，事实上明堂宽大明亮代表的是人们心胸开阔能包容，有远大的志向，因此，的要领其一就是既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。所以，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。位于关中的乾陵，地形地貌结合，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡，棒槌岭如插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。