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在平坦之地，且龙不离水，水不离龙。龙得到水而生活，一定要用作坐空朝满的方法清颐园公墓。或者是横坐龙，或者是倒骑龙。脚登来龙来水高处，头枕去水横水低处，与生、旺、墓、养、自生、自旺这六个朝向相合。能拔众水归库，也不论是倒左还是倒右，先到还是后来，逆转还是顺转。只要站在穴上，看见去水归库清颐园人文纪念园，就能大发富贵。如果有遮拦，那么发福就不准确。例如，立于巽巳向，水从巽方来，转坤、申、乾、亥、子位，自癸丑正库出，或者左侧乙甲艮方的水合流清颐园公墓官网，自癸丑而去，那么家中就会大发富贵，人丁兴旺，这种称为逆转水法。什么是逆转？生向宜右水倒左，这是左水倒右归库，所以说是逆转水法。如立丙午向，水从巽巳方位来，由丙、丁、坤、庚、辛、乾，转至穴后的壬、癸、艮、寅，自正甲字沐浴方出，也称为逆转水法。总的来讲，应该左旋而右旋，应该右旋而左旋，都称为逆转水法。凡是大发富贵的人家，大多都是这样的水法。 如风如山团队，聚结周易五术人才，常年致力于中国传统文化的追根溯源，相信古今圣贤所云，中国真正的学问都是可以实证实修的，身体力行，用周易的精髓去破除自己心中的“贼”，行天下自强不息，循地道厚德载物，行谦道卑以自牧，学周易，用周易，让自己的人生在经典的导引下精彩纷呈。

墓地风水选择有五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右，前朱雀后玄武”的定位，简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然，天人合一;屈曲蜿蜒的 原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌，活脱脱如一条游龙，故名“蟠龙山”。而在其“龙颈”处，却又明显留下了被人工挖凿的痕迹，当地老百姓说：这是被唐代袁天罡“断龙脉”时“锯”断了的。

据《阆中县志》记载，袁天罡“官火山令，善数术，居阆中蟠龙山筑观星台，以观天象。”唐贞观二十二年（公元648年），天空出现慧星，也就是民间常说的“扫帚星”。接着太白金星又多次在白天“抢日”。三月二十三日，蜀西又发生。“天现扫帚星，地下动刀兵”。这一连串奇异的天象，被人们看作是改朝换代的前兆。

袁天罡行至今广元朝天驿，登高南望，远远望见阆中方向瑞气缭绕，祥云升腾，似觉有“王气”之象，便急忙仆仆朝古城赶来。来到阆中，他站在锦屏山将整个阆中城一观，哟，大小蟠龙山便展现在眼前。只见小蟠龙山如晃动的“龙头”，大蟠龙山如龙身蟠曲蠕动，大有凌空腾飞之状；山顶瑞气盘旋，彩霞满天；山上山下绿树成荫，生机盎然。袁天罡惊诧道：“王气原来在此！”于是跃马下山，直奔阆州城。

袁天罡将皇上旨意传达，知府立即下令各县派遣民役，在大蟠龙山和小蟠龙山之间开山凿石，斩断“龙颈”。蟠龙山顿时被齐腰“锯”断。

东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。位于关中的乾陵，地形地貌结合，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡，棒槌岭如插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。

下面就一起去看看墓地选址有哪些禁忌；

一、神庙前后不能安葬

二、水流声响之地不能安葬，比如水渠旁边，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

三、别人家的祖坟50米之内不能安葬，这叫欺人阴灵。

四、庄前庄后50米之内不能选做墓地。

五、大窑小窑，窑前或者窑后500米之内不能选做墓地。黄土高原以窑洞为主，墓穴也要挖成窑洞。

六、凸起的山梁不能选做墓地。

七、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

八、忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。