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公墓风水勘验和点穴时清颐园陵园，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着清颐园公墓，许多进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。

在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。

购买墓地过程中的注意事项

1、认购墓穴须凭殡仪馆出具的《火化证明》或符合购买寿穴的相关证明办理手续。

2、认购墓穴后清颐园人文纪念园，不得转让、转卖、更改使用人姓名或改变用途。

3、认购墓穴时，应确认墓穴区号、型号、价格和墓穴保护箱及方向。同时需要注意，骨灰盒尺寸小于墓径大小。

4、认购墓穴时，可能需预付定金，数额各公墓单位另行规定。墓穴碑文刻字、瓷像加工完毕（周期约30天）后，应及时到园确认，签订《墓穴购销合同》、付清余款清颐园公墓官网，并发放《墓穴证书》。

5、预付定金后，余款须在三个月内结清，否则视作自动放弃。已付定金后要求更改墓穴位置，按定金的5%收取手续费。

在民间，墓地的选择非常有讲究，虽然无法做到与明清皇陵一样讲究标准的风水模型，而且也不允许有偌大的气派，但是人们在埋葬死去的亲人时，对于风水的一般原则，还是十分的坚定认可。

1、选择有水回绕的地方建墓

这个理念在平原地区比较突出，在风水理论中，强调得水为上。加上平原地区无山可依，人们只能通过水来选择作为基本的要素。

2、选择有山有水的地方建墓

这种模式同时注重了水，又有水的照应。但是山水一般情况下不会按照这个来生长，所以人们常常认为只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否环绕就不严格计较。但是如果有山有水这样的布局，常常被作为风水墓葬的。

丧葬文化：民间墓地的选择

选择朝向南或者东的方向建墓

按照风水的一般理论，选择方向与环境常常紧密联系在一起。一般都是以坐北朝南为标准型。事实上也是，对于居住在北半球的人来说，这种朝向是适合人类居住的。然而民间墓葬，常常选择结合山的走向，这与阳宅朝向基本一致。在南方，这样的选择常常与温暖、干燥、蓬勃向上，草木欣欣向荣等有内在的关系。

选择高处面向开阔的地方建墓

选择高处，可以体现出气势，高瞻远瞩；选择面向开阔的地方，则有发展前途。人们相信死者与活人一样，在其居住的墓葬上，必须高阔才有各种运道。

古人云：“青山有幸埋忠骨”，青山是指植被茂密，树木葱郁的地方。这样的地方一般都是满足山环水绕的条件。但是也不是所有的山清水秀就可以，遇到一些乱石岗积大稀薄，或者属于是过山独山断山这个可是民间选择的忌讳，所以有这样的山青水秀地也不能选。

、都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然形成，十分难得。

随着社会的不断进步，人们在死去后的埋葬方式不再是随意在荒山野岭或者林地里开荒土地，再进行埋葬，而是在每个地区都有一块公共区域，统一集中安放或者骨灰，再树立一块墓碑，这个叫公墓。在公墓我们都可以看到，墓碑整整齐齐的排列着。而中国人也相当注重风水，认为选取一块风水好的地方是对逝去的人的一种尊重，也能让其安息。那么，公墓的风水该怎么看呢?

1.看周围是否有山

公墓园相对来说是一个大环境，有条件的话应该选择依山傍水的公墓园。而在山水这两个条件中，更为重要的就是山了。先观察公墓园的周围是否有主山、少祖山、太祖山这三座山，这三座山都是龙脉的象征;其次就是观察龙的缓急，也就是山的缓急程度，看所选取的位置是否是龙气所能到达的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓园中的位置仅次于龙山的位置，明堂的远近高低大小都直接影响着风水的好坏。