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墓地风水选择有五大原则清颐园公墓。其中包括依山傍水的原则清颐园公墓，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右，前朱雀后玄武”的定位，简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然，天人合一;屈曲蜿蜒的 原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

依山傍水的原则

山主人丁水主财，择山可以令后众人丁兴旺清颐园人文纪念园，择水可以令财源滚滚石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有，以是昔人云：有山无水休寻地，来看山时先看水由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结

前朝后靠阁下抱的原则

墓地风水也讲“左青龙右，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里面清颐园公墓官网。四面的'山'风水上叫做“砂”。后面的山为靠山，靠山宜高，宜大宜重叠，绵延数里为好，左右青龙山。要比“靠山”低，比“靠山”小。气势也不能太强，（这里气势、强弱都有讲究，）前面为案山，案山比青龙山还要低、小、远都比较好，简单点说就是，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，前面再放一个桌子代表案山。

丧葬文化：民间墓地的选择

选择朝向南或者东的方向建墓

按照风水的一般理论，选择方向与环境常常紧密联系在一起。一般都是以坐北朝南为标准型。事实上也是，对于居住在北半球的人来说，这种朝向是适合人类居住的。然而民间墓葬，常常选择结合山的走向，这与阳宅朝向基本一致。在南方，这样的选择常常与温暖、干燥、蓬勃向上，草木欣欣向荣等有内在的关系。

选择高处面向开阔的地方建墓

选择高处，可以体现出气势，高瞻远瞩；选择面向开阔的地方，则有发展前途。人们相信死者与活人一样，在其居住的墓葬上，必须高阔才有各种运道。

古人云：“青山有幸埋忠骨”，青山是指植被茂密，树木葱郁的地方。这样的地方一般都是满足山环水绕的条件。但是也不是所有的山清水秀就可以，遇到一些乱石岗积大稀薄，或者属于是过山独山断山这个可是民间选择的忌讳，所以有这样的山青水秀地也不能选。

如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华民国临时大，虽然是民主时代的文明，依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵。帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。

东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。位于关中的乾陵，地形地貌结合，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡，棒槌岭如插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。

随着社会的不断进步，人们在死去后的埋葬方式不再是随意在荒山野岭或者林地里开荒土地，再进行埋葬，而是在每个地区都有一块公共区域，统一集中安放或者骨灰，再树立一块墓碑，这个叫公墓。在公墓我们都可以看到，墓碑整整齐齐的排列着。而中国人也相当注重风水，认为选取一块风水好的地方是对逝去的人的一种尊重，也能让其安息。那么，公墓的风水该怎么看呢?

1.看周围是否有山

公墓园相对来说是一个大环境，有条件的话应该选择依山傍水的公墓园。而在山水这两个条件中，更为重要的就是山了。先观察公墓园的周围是否有主山、少祖山、太祖山这三座山，这三座山都是龙脉的象征;其次就是观察龙的缓急，也就是山的缓急程度，看所选取的位置是否是龙气所能到达的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓园中的位置仅次于龙山的位置，明堂的远近高低大小都直接影响着风水的好坏。