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一般而言清颐园公墓，在平坦之地没有高的山峰清颐园公墓，如果得到一突之地，而且龙与水相配相合，但是在临宫位却没有贵人，可以参照前面的方法进行修补。如果在穴前没有案山，那么可以在正穴前百步以外的地方增添、修砌土堆，或者像玉几绵弓，或者像峨眉三合，或者像福星展诰等案山，这样的话，一定会发科甲清颐园人文纪念园。如果位于三吉六秀贵人方，那么就更准确、更快速了。

在平坦之地的砂法和山地中的砂法是不一样的，山地要站着看，平坦之地要倒在地面上看。如果两条路之间夹着一个土角，那就可以作旗鼓、刀枪、圭笏、仓库，称为倒地文笔、倒地旗星。如果有房屋、庙宇，也可以用来作仓库、旗鼓、印星。只要平坦之地是突起的清颐园公墓官网，流水归于大小文库，那么和山地一样也能发富致贵。

教你怎样选好墓地

离位、坤位

如果离方坤方来龙，汇合后停足迹，如发现有黑土象墨染一样，有光有色，成曲线形，这也是真龙气，可以安坟定穴，但是穴不能直接做在气功顶，因为季龙是火局，热气太大，火气太旺防止冲棺，如做在正气之上，家里将连续有出现，只能依靠在龙脉边上。

人死不能复生，故人们埋葬的地方，也就是'风水'知道的不多，糊里糊涂把先人埋葬在一个地方，这样弄不好会带来两大隐患。

如何更好的选择墓地，让家人生活得更顺风顺水

周围建筑，选择墓地一定要注意周围的建筑，如果墓地滴有建筑，如桥梁、村庄，火窑、工厂等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都为吉祥之物，十年之久家人必有小功名出现)，如离坟明堂3-10米为凶象，其家人时运不济，破财连续，如果四方全有更有验证。

周围桥，桥如果不出现在向前水口之内，在100米之外无害为吉，反之如果在15米之内，有桥口对着坟构成直线，在左方为龙吞人不吉，如果在右方位为虎得食也不大吉祥，四方以此类推。

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首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 首先，从形势方面必须考虑：一、公墓(陵园)的风水的龙脉从何地来?墓园水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。公墓(陵园)的风水有没有主山、少祖山、祖山等，目前有墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。公墓(陵园)的风水的青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。

在民间，墓地的选择非常有讲究，虽然无法做到与明清皇陵一样讲究标准的风水模型，而且也不允许有偌大的气派，但是人们在埋葬死去的亲人时，对于风水的一般原则，还是十分的坚定认可。

1、选择有水回绕的地方建墓

这个理念在平原地区比较突出，在风水理论中，强调得水为上。加上平原地区无山可依，人们只能通过水来选择作为基本的要素。

2、选择有山有水的地方建墓

这种模式同时注重了水，又有水的照应。但是山水一般情况下不会按照这个来生长，所以人们常常认为只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否环绕就不严格计较。但是如果有山有水这样的布局，常常被作为风水墓葬的。

中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准。