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公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。

在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看清颐园公墓。一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待清颐园公墓，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。

新中国成立70周年以来，随着社会的发展与进步，殡葬改革政策作为我国的一项基本国策，自从1954年推行火葬以来，整顿力度逐渐加大，根本目的是为了节约土地，造福子孙，一句话概括“节约方寸土，留与子孙耕”。

但是对于如何选择公墓清颐园人文纪念园，是普通老百姓所不熟悉的，我国有明文规定合法公墓我们有两种：一、公益性公墓：于当地居民购买使用，而且必须是农业才满足购买条件。二、经营性公墓：任何人都可以购买使用，不限性质，人员必须进入经营性公墓安葬，否则无法领取丧葬补贴清颐园公墓官网。除以上两种公墓，所有农村自留地，耕地，田地，山地，林地都一律禁止建坟立墓。

如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。中国历的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”。

、都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然形成，十分难得。

选择公墓园的吉穴

在您选取好公墓园这个大的环境以后，就要选择公墓园内部的小环境了，也就是墓地所要放置的具体位置。先认真观察整个公墓园的前后左右，选择较为居中的位置，因为这个地方是接收到龙气的地方，也被称为吉穴。墓地所受龙气的影响程度不仅关乎到对逝去人的一种尊重，也关系着后代子子孙孙是荣华富贵，还是一贫如洗。在选取好穴位以后，后一点就是观察明堂了，位附近的水的流向以及泥沙的流向是否符合整个大局的分布。