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阴宅风水是中国人传承千年的习俗，现在殡葬风俗起了变化，城市里的人几乎都是在公墓入葬，所以阴宅风水也增加了公墓风水这一项。我们都知道，先人入住的墓穴风水会影响到后人的富贵祸福，而公墓风水不比山野间选墓穴有更多自主性，所以选择的时候更是要谨慎严格。我们从公墓风水内外环境分开讲解清颐园，考虑所有会对公墓风水造成影响的因素清颐园公墓。

公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。

在公墓地点点穴和勘验坟墓时，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了清颐园人文纪念园。

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龙脉藏龙何处逢，观山月下见大鹏。万马奔腾群宏跃，峦头起伏天将临。重山叠叠江江环，泉泉潭潭润青田。牛卧马驰鸾凤舞清颐园公墓官网，如蚓如蟒云中鸣。天池有梧细观凤，边缺源头蛇昭彰。大地中地边垂处，天堂地堂江河旁。龙首虎尾将相和，上呼下应人神迎。来龙气势如巨浪，丘丘候峦出卫臣。山高树茂似仙屋，鹤鸣文臣伴君人。来龙气势山山扬，云跟水绕峦两旁。如屏如将慧中秀，后世儿孙封侯王。山山如盆盆入镜，净盆丽水育财神。山山顶顶如顶戴，锅锅上品玉带临。

在明、清帝王陵的择址上，表现为明显。整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉来源；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情。清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护，形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。传统的“分金立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线。

中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准。

随着社会的不断进步，人们在死去后的埋葬方式不再是随意在荒山野岭或者林地里开荒土地，再进行埋葬，而是在每个地区都有一块公共区域，统一集中安放或者骨灰，再树立一块墓碑，这个叫公墓。在公墓我们都可以看到，墓碑整整齐齐的排列着。而中国人也相当注重风水，认为选取一块风水好的地方是对逝去的人的一种尊重，也能让其安息。那么，公墓的风水该怎么看呢?

1.看周围是否有山

公墓园相对来说是一个大环境，有条件的话应该选择依山傍水的公墓园。而在山水这两个条件中，更为重要的就是山了。先观察公墓园的周围是否有主山、少祖山、太祖山这三座山，这三座山都是龙脉的象征;其次就是观察龙的缓急，也就是山的缓急程度，看所选取的位置是否是龙气所能到达的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓园中的位置仅次于龙山的位置，明堂的远近高低大小都直接影响着风水的好坏。