天津落花世纪科技有限公司

两水夹出正墓向图 根据罗经的外盘、内盘、指针的指向,以及水口所在的方位,立于辛向兼酉三分是迎禄,立于戌向兼辛三分是借禄。左侧水倒旋向右清颐园公墓,先收左边巽已的临官水、丙午的帝旺水、丁未的巨门水,再与右侧艮寅的长生水相合,同时归于乾玄,位而去,是墓向。 墓地风水的危险性：古人将山脉或者是河道称为龙脉，很多人都愿意将墓穴放在龙脉上，当然龙脉里是有很多的吉祥穴位的，但也有不少凶险穴位，好的穴位能够汲取龙脉中的能量，就可以让我们吸取到龙脉吉利能量清颐园人文纪念园，为子孙后代带来好处。而不好的龙脉穴位非但不能为我们带来好处，还会让我们的子孙后代麻烦潦倒、后继无人。

公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏。

在公墓地点点穴和勘验坟墓时清颐园公墓官网，只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在、当作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看。一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待，而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了。

墓地则讲求自然，天人合一。自然安静。山清水秀，风光秀美，不但是仙人理想人生后花园，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，阴宅风水喜欢安静，山环水抱，藏风聚气。

风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，是一门艺术，是五千年传承下来的文化。

如何选择公墓园？

1、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。

2、观看公墓园来龙的缓急，即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。

3、公墓园风水的青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。

4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。

期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存、的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。

中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准。

下面就一起去看看墓地选址有哪些禁忌；

一、神庙前后不能安葬

二、水流声响之地不能安葬，比如水渠旁边，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

三、别人家的祖坟50米之内不能安葬，这叫欺人阴灵。

四、庄前庄后50米之内不能选做墓地。

五、大窑小窑，窑前或者窑后500米之内不能选做墓地。黄土高原以窑洞为主，墓穴也要挖成窑洞。

六、凸起的山梁不能选做墓地。

七、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

八、忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。